{"id":3678,"date":"2024-08-27T17:01:03","date_gmt":"2024-08-27T17:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ferrancremades.es\/?page_id=3678"},"modified":"2024-09-02T10:33:23","modified_gmt":"2024-09-02T08:33:23","slug":"brahim-dhahak","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ferrancremades.es\/index.php\/art__cultura\/brahim-dhahak\/","title":{"rendered":"4.1.2 Brahim Dhahak"},"content":{"rendered":"\t\t
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Brahim Dhahak
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LES FLAMMES ET LES R\u00caVES<\/strong><\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Sidi Bou Sa\u00efd. Tunisie. \u00a9 BRAHIM DHAHAK<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ferran Cremades i Arlandis<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1. <\/strong>LES \u00c9L\u00c9MENTS<\/strong><\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Des rafales de vent tracent des formes capricieuses sur les dunes et la nature se pr\u00e9pare pour l\u2019hiver. Toute naissance est un voyage vers la lumi\u00e8re des \u00e9l\u00e9ments. La lumi\u00e8re tranchante et verticale du soleil br\u00fblant na\u00eet et succombe \u00e0 l\u2019horizon et son parcours p\u00e9trifie les palmiers et les tentes et d\u00e9coupe en silhouettes les pr\u00e9sences qui se d\u00e9placent dans l\u2019horizontalit\u00e9 du d\u00e9sert, au-del\u00e0 de l\u2019eau fugitive qui fait fleurir l\u2019oasis. La lumi\u00e8re envo\u00fbtante de la nuit allume le feu du canoun et ravive les flammes de la m\u00e9moire.<\/p>

N\u00e9 entre des tapis et entour\u00e9 de femmes tisserandes, bient\u00f4t il conna\u00eetra la magie de la trame et de la cha\u00eene. Il apprendra que les fils d\u2019une volont\u00e9 de fer doivent croiser les fils de la m\u00e9moire pour former un tissu homog\u00e8ne, consistant et continu. Les deux fils doivent se maintenir r\u00e9ciproquement. Si l\u2019un d\u2019eux manque, le r\u00eave de l\u2019art est impossible. Maintes fois la persistance de ces deux fils, le plus terrestre, celui de la racine des choses, et le plus c\u00e9leste, celui des r\u00eaves qui se perdent dans la nuit des temps, br\u00fbleront dans son regard.<\/p>

L\u2019enfant que l\u2019on peut voir dans le portrait imaginaire de son enfance est un enfant qui a un don. Et tr\u00e8s bient\u00f4t, \u00e0 la surprise de ses proches, il montrera un amour passionn\u00e9 du dessin. Il dessinera sans arr\u00eat jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un jour son p\u00e8re, guid\u00e9 par une tradition musulmane qui consid\u00e8re la figure comme le diable m\u00eame, non seulement il lui d\u00e9fend de dessiner, mais il d\u00e9chire tous ses dessins. Une passion clandestine chevauchera \u00e0 bride abattue dans son c\u0153ur tandis que sa main tremblante sent la morsure de la vip\u00e8re ou la piq\u00fbre du scorpion. Mais, caprices du destin, la mort de son p\u00e8re lui ouvrira un cadre de possibilit\u00e9s illimit\u00e9es pour exercer son talent. \u00c0 travers la d\u00e9couverte des valeurs plastiques de la d\u00e9coration, son oncle \u2212 homme \u00e0 dons multiples \u2212 le motivera davantage et ainsi le dessin deviendra une nouvelle \u00e9criture.<\/p>

En un temps o\u00f9 chacun vit l\u2019oreille coll\u00e9e \u00e0 la radio et les yeux perdus \u00e0 l\u2019horizon, l\u2019enfant-artiste se dresse, se tourne pour ouvrir ses yeux et observer le pas des \u00e9v\u00e8nements qui ces jours-l\u00e0 mettaient le feu \u00e0 tout le Maghreb. Avec des morceaux de craie, des crayons de couleurs et des \u00e9corces de grenade qui laissent des traces ind\u00e9l\u00e9biles, il brisera l\u2019imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 des murs ocre de l\u2019oasis avec des rayons de gestes. Il dessinera tout ce qui bouge autour de lui et qui d\u00e9coupe la lumi\u00e8re de l\u2019horizon: le pas des soldats italiens qui traversent la Tunisie, les chevaux et les voitures qui soul\u00e8vent des traces de poussi\u00e8re, les chameaux qui brisent l\u2019immobilit\u00e9 du d\u00e9sert. Il dessinera tout ce qui illumine ses sentiments et brisera ainsi l\u2019imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 de la nuit. D\u00e9j\u00e0 au c\u0153ur de l\u2019enfance, son esprit d\u2019observation aiguisera sa sensibilit\u00e9.<\/p>

Au-del\u00e0 de sa forme parfaite et belle et de son efficacit\u00e9 pratique, le canoun nous renvoie \u00e0 l\u2019\u00e9nergie du feu. Un vent de l\u00e9gendes et de mythes en ravive les flammes et \u00e0 pr\u00e9sent il ne chauffe plus l\u2019eau du th\u00e9, mais il distille l\u2019essence de la m\u00e9moire. \u00c0 pr\u00e9sent, les peaux pour les instruments de percussion ne sont plus tendues, mais on danse autour d\u2019eux au rythme d\u2019une oralit\u00e9 qui galope sur le chemin des \u00e9toiles. Les sc\u00e8nes \u00e9piques de la GESTE HILALIENNE surgissent de l\u2019obscurit\u00e9 et allument son regard. Les portraits de princesses nues, envelopp\u00e9es dans leurs longues chevelures, et ceux des nomades intr\u00e9pides avec son cort\u00e8ge de chameaux et leurs chevauch\u00e9es d\u00e9brid\u00e9es envahissent la nuit, bercent son enfance et donnent libre cours \u00e0 un monde imaginaire\u00a0 que seules pourraient arr\u00eater des mains faites de burins et de pinceaux.<\/p>

Au milieu de son d\u00e9sarroi d\u2019orphelin, il cherchera abri et protection dans la figure de sa grand-m\u00e8re, femme de forte personnalit\u00e9 et de grand c\u0153ur qui deviendra un \u00eatre surnaturel, une pr\u00e9sence hi\u00e9ratique, toujours cern\u00e9e par les lueurs du feu, que ni la mort ni les ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es ne pourront effacer. En m\u00eame temps juge et confident, chef de la famille et complice d\u2019aventures, elle lui inculquera des valeurs nomades et b\u00e9douines, une noblesse des gestes, des formes et des pens\u00e9es que la volont\u00e9 de cet enfant au regard tendre s\u2019efforcera \u00e0 garder comme partie int\u00e9grante d\u2019un h\u00e9ritage sacr\u00e9.<\/p>

La figure de notre portrait abandonne maintenant son \u00e9tat d\u2019immobilit\u00e9 et d\u00e9cide de partir vers le nord. Avec pour unique bagage la m\u00e9moire du sud qui le poursuivra jusqu\u2019aux plus lointains confins. Il part avec la certitude que\u00a0 -bien qu\u2019il ne revienne jamais-\u00a0\u00a0 jamais\u00a0 il\u00a0 ne pourra quitter ce lieu. Qui na\u00eet \u00e0 l\u2019oasis appartient \u00e0 l\u2019oasis pour toujours. En fait, le sentiment de la nature sera racine et horizon, non seulement dans sa vie, mais aussi dans son art. Si pour les anc\u00eatres de Brahim<\/p>

Dhahak l\u2019oasis de Gafsa fut un havre de salut, pour lui, elle sera non seulement un lieu de naissance, mais aussi le point d\u2019origine de sa d\u00e9marche artistique. O\u00f9 que ce soit qu\u2019il habite \u2212 dans n\u2019importe quel endroit du monde \u2212, quand il prendra le burin ou le pinceau, il sentira le besoin de se d\u00e9chausser, de dresser son camp et de regarder les chemins des \u00e9toiles. Seulement quand on a fr\u00e9mi devant le spectacle de la nature on est capable de communiquer des fr\u00e9missements.<\/p>

Tout le long des ann\u00e9es v\u00e9cues, notre personnage chantera la lutte de l\u2019homme face \u00e0 son destin. Une voix lointaine dans le temps, mais proche dans le c\u0153ur, lui d\u00e9voilera la certitude qu\u2019on est peintre de naissance et il \u00e9prouvera le besoin de d\u00e9couvrir le monde.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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LE VENDEUR DE TH\u00c9. GRAVURE \u00a9 Brahim Dhahak<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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2. LES RENCONTRES<\/strong><\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Au d\u00e9but il n\u2019y a que le r\u00eave, et apr\u00e8s la conviction de savoir que tu te consacreras \u00e0 l\u2019art pour toujours. \u00c0 pr\u00e9sent, on le voit assis \u00e0 la terrasse d\u2019un caf\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019un groupe de peintres d\u2019\u00e9lite. Ils sont tous foudroy\u00e9s par le poison de la peinture dont le seul antidote est la peinture m\u00eame. On est \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la rencontre avec de diff\u00e9rentes cultures a favoris\u00e9\u00a0 l\u2019\u00e9closion\u00a0 d\u2019une vie artistique riche\u00a0 qui\u00a0 se\u00a0 concr\u00e9tisera\u00a0 dans\u00a0 la cr\u00e9ation de la nomm\u00e9e \u00c9COLE DE TUNIS \u2212 de caract\u00e8re hybride \u2212 dans laquelle se rejoignent des expressions et natures multiples. Il ne pourra pas oublier facilement la voix et la touche de certains de ses ma\u00eetres admir\u00e9s \u2212 par-dessus tous, Al-Mekki \u2212 qui l\u2019encouragent \u00e0 chevaucher librement, sans la contrainte des brides de la figure.<\/p>

Apr\u00e8s la d\u00e9couverte de la nature vient la d\u00e9couverte de la ville. Sans autre instruction que celle de l\u2019oasis et une grande volont\u00e9, les yeux du jeune homme du sud s\u2019ouvriront tous grands, cherchant sa place. Il faut du courage pour accepter le risque que cette d\u00e9cision suppose dans un pays sans tradition picturale et dans un temps o\u00f9 l\u2019art ne jouit pas du droit de cit\u00e9. On y vit avec l\u2019oreille coll\u00e9e \u00e0 une oralit\u00e9 et \u00e0 des sons traditionnels qui affrontent la modernit\u00e9.<\/p>

Les dessins du jeune homme du sud sont prometteurs. Ils ont un go\u00fbt particulier et provoquent l\u2019admiration. Ils ne peignent pas les lueurs du beau \u2212 l\u2019illusion de l\u2019exotique \u2212 mais ils refl\u00e8tent de mani\u00e8re passionnelle le feu d\u2019une v\u00e9rit\u00e9. D\u00e9j\u00e0 d\u00e8s les d\u00e9buts de sa d\u00e9marche artistique, il fuira le pi\u00e8ge de la caract\u00e9risation folkloriste. Ce qui pendant l\u2019enfance forme partie du texte de la vie, \u00e0 pr\u00e9sent devient un pr\u00e9texte de l\u2019art, une mati\u00e8re premi\u00e8re dans sa recherche esth\u00e9tique. Le chameau, son ami ins\u00e9parable dans la vie de l\u2019oasis, l\u2019animal qui le long des si\u00e8cles a \u00e9t\u00e9 le symbole d\u2019une civilisation, \u00e0 pr\u00e9sent voyagera vers l\u2019esprit davantage comme un signe que comme sentiment d\u2019un regard.<\/p>

Pour savoir peindre il faut voir, vivre et voyager. Pour le jeune homme du sud l\u2019heure est arriv\u00e9e de la grande aventure. C\u2019est un temps de formation g\u00e9n\u00e9rale, de questions et de trouvailles, de voyages \u2212 toujours aller-retour \u2212 vers un monde inconnu. Les t\u00e2ches purement manuelles \u2212 mim\u00e9tiques \u2212 et physiquement \u00e9puisantes \u2212 de la le\u00e7on d\u2019anatomie \u00e0 la ma\u00eetrise de n\u2019importe quelle mati\u00e8re brute \u2212 seront le vent n\u00e9cessaire pour raviver la flamme de sa passion. Peut-\u00eatre la technique n\u2019est-elle rien, mais en m\u00eame temps elle est tout.<\/p>

Vivre c\u2019est dessiner jour et nuit, assister au spectacle de l\u2019histoire de l\u2019art avec le m\u00eame esprit avec lequel on regardait autrefois la nature. Dans ce monde il faut toujours un ma\u00eetre, vivant dans ses enseignements ou ressuscit\u00e9 dans son \u0153uvre immortel. Un ma\u00eetre qui t\u2019apprenne \u00e0 aimer l\u2019aventure et \u00e0 ne pas craindre les dangers. Ainsi Brahim Dhahak nourrira des go\u00fbts, \u2212 assez \u00e9clectiques, d\u2019autre part \u2212, qui vont de l\u2019admiration de l\u2019art \u00e9trusque \u2212 toujours mouvant \u2212 au choc des grands peintres de tous les temps.<\/p>

Il partira cavalier d\u2019une passion d\u00e9brid\u00e9e et reviendra tenant fermement les r\u00eanes d\u2019une vocation irr\u00e9sistible. Il s\u2019appr\u00eate \u00e0 revenir pour rejoindre la lumi\u00e8re de Tunisie et il le fait avec la certitude que reconna\u00eetre l\u2019Autre n\u2019est pas l\u2019imiter: \u00abIl faut savoir se parler \u00e0 soi-m\u00eame. On a beau parler plusieurs langues. Quand on rentre chez soi, on parle arabe\u00bb. La question est: comment devenir un \u00eatre actuel tout en restant fid\u00e8le \u00e0 soi-m\u00eame? Les liens de la tribu lui rappellent son appartenance \u00e0 une identit\u00e9 et ne lui permettent aucune \u00e9chappatoire. Au lieu de donner libre cours \u00e0 son individualit\u00e9, il se replie sur une vie communautaire qui se pr\u00e9sente lourde de tensions. Jamais il ne peindra de roses parce que, comme il l\u2019affirme, avec un regard ironique, que \u00ab les roses ne poussent pas dans le sud \u00bb. Comme un funambule, il marchera les pieds nus sur la corde tendue du risque devant le vide absolu de la modernit\u00e9. Sans aucun doute, l\u2019image de son portrait est li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire de son pays.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Du livre : NUN SPRECHEN DIE KAMELE HAP GRIESHABEN BRAHIM DHAHAK. Claassen Verlag, Printed in Germany, 1971<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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3. LES MATI\u00c8RES
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En un temps o\u00f9 le pays s\u2019int\u00e9resse davantage \u00e0 l\u2019utile qu\u2019au beau, il est difficile d\u2019obtenir une bo\u00eete d\u2019huiles. Parfois, avec un peu de chance, on parvient \u00e0 l\u2019avoir au march\u00e9 noir. En tant que personne sans aucun penchant \u00e0 se cogner la t\u00eate contre les murs, Brahim Dhahak, d\u00e9cide d\u2019ouvrir une porte: \u00ab Il existe ici une imprimerie, du bois, du papier et de l\u2019encre. \u00c7a me suffit pour m\u2019exprimer sans me soucier des tubes \u00bb. Et tout de suite, comme tant d\u2019autres artistes africains le long des si\u00e8cles, il trouvera son ind\u00e9pendance \u00e0 partir d\u2019un morceau de bois et de la lame d\u2019un couteau.<\/p>

Cet espace r\u00e9duit que l\u2019on peut mesurer de la main deviendra un espace illimit\u00e9. Le jeu de possibilit\u00e9s de cette mati\u00e8re brute, en m\u00eame temps noble et chaude, vivante et belle, et souvent avec sa propre voix dans ses veines et ses n\u0153uds, est in\u00e9puisable: \u00ab Tout ce que je veux du bois je l\u2019obtiens, comme un enfant finit par tout obtenir de sa m\u00e8re \u00bb.<\/p>

Il laisse un moment son immobilit\u00e9 de portrait pour devenir un \u00eatre en chair et en os qui maintenant se penche sur une surface en bois. L\u2019artiste se trouve face au miroir du monde. Chacun de nous tra\u00eene son ombre dans la vie et poursuit la lumi\u00e8re qui pourra effacer tous les malheurs de son pass\u00e9. On se sent condamn\u00e9 \u00e0 la recherche d\u2019un feu eternel. Si l\u2019on regarde il peut sembler froid \u2212 en fait, il a l\u2019habitude de conserver toujours le calme \u2212, mais il y a dans lui un volcan sur le point d\u2019entrer en \u00e9ruption. Quand\u00a0 il\u00a0 \u00e9clate,\u00a0 personne \u2212 m\u00eame pas\u00a0 la mati\u00e8re la plus brute \u2212\u00a0 n\u2019ose s\u2019opposer \u00e0 ses d\u00e9sirs. L\u2019arc de la volont\u00e9 transforme le burin en pointe de fl\u00e8che qu\u2019il lance au hasard et qui se fraye un passage au milieu de la nuit, en tissant des pi\u00e8ges qui attrapent la lumi\u00e8re des r\u00eaves. C\u2019est un moment de solitude et de tension musculaire maximale.<\/p>

Situ\u00e9 entre la ligne de son temps et le grand courant de la sensibilit\u00e9 universelle, il transformera en m\u00e9moire les l\u00e9gendes de son enfance. Deux plans, l\u2019un vivant, celui des mouvements silencieux des foules qui bougent comme un fleuve, et l\u2019autre de pierre, se refl\u00e9tant dans les poses hi\u00e9ratiques, pas toujours verticales, de formes qui se maintiennent impassibles face aux \u00e9v\u00e8nements, configurent la plupart de ses compositions. Ces plans vibrent parfois \u00e0 la chaleur de la tendresse et se compl\u00e8tent comme le noir et le blanc, et parfois ils sentent la rudesse du d\u00e9placement.<\/p>

Tout d\u2019abord, il sent une excitation qui vient de la r\u00e9alit\u00e9 visible. Un jour, les oiseaux qui \u00e0 l\u2019oasis survolaient au loin, d\u00e9cident de se poser sur la fen\u00eatre de son atelier. Encore une fois, il allume son esprit d\u2019observation et visite les cours o\u00f9 nichent les hirondelles, il surveille, cach\u00e9 dans la colline, le retour du faucon, ou se prom\u00e8ne pour suivre le vol du h\u00e9ron cendr\u00e9, du flamant et du cormoran. Plus tard, dans l\u2019atelier, l\u2019artiste deviendra un homme-oiseau, imitant leurs poses, leurs appels et leurs vols.<\/p>

Avec le m\u00eame instrument avec lequel on peut blesser \u00e0 mort n\u2019importe quel \u00eatre vivant, Brahim Dhahak pr\u00eate des ailes au vol de son art. Une incision apr\u00e8s l\u2019autre, jour apr\u00e8s jour, unissant des veines et d\u00e9liant des n\u0153uds, le burin s\u2019enfonce et s\u00e8me la lumi\u00e8re dans les t\u00e9n\u00e8bres. L\u2019esprit se sent emport\u00e9 par la mati\u00e8re, comme le feu par le vent. Il n\u2019y a pas d\u2019h\u00e9sitation. La gravure exige un effort aussi physique que mental. Si l\u2019on suit le vol de la fl\u00e8che on sentira vibrer la fermet\u00e9 des lignes \u2212 quelques-unes imperceptibles comme des fils de soie \u2212 qui concentrent et accentuent la lumi\u00e8re et l\u2019\u00e9nergie expansive des courbes qui choquent dans le ciel ou s\u2019effondrent comme des a\u00e9rolites et qui \u00e9voquent le mouvement du ciel et de l\u2019histoire. Regardez comment son visage s\u2019illumine, comme s\u2019il \u00e9tait n\u00e9 \u00e0 nouveau. Les blessures du burin le font l\u00e9viter. Tu le conna\u00eetras surtout par son regard per\u00e7ant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Banc de grondins. Livre des poissons. \u00a9 Brahim Dhahak<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La lumi\u00e8re aveuglante du papier \u00e9blouit tandis qu\u2019elle illumine un oc\u00e9an de formes. Un moment la temp\u00eate de sable s\u2019arr\u00eate et tout reste fix\u00e9 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Le calme de l\u2019esprit vient apr\u00e8s la tension musculaire. C\u2019est alors qu\u2019arrive le miracle, et l\u2019opacit\u00e9 de la mati\u00e8re brute devient pure transparence. Les flammes vives se p\u00e9trifient et fixent des silhouettes qui d\u00e9vorent des ciels ou plongent dans la nuit des temps. Les formes arr\u00eatent le vol subtil ou majestueux, l\u2019acrobatie des ailes\u00a0 et sa fragilit\u00e9 apparente, le regard de l\u2019oiseau de proie sur le point de s\u2019envoler sur la victime.<\/p>

Plus que nous montrer les lois de la nature auxquelles tout animal est soumis, il nous d\u00e9voile le myst\u00e8re qui persiste dans leurs vols, dans leurs chevauch\u00e9es, dans leurs migrations. Les animaux sont comme les hommes: miroir de la fragilit\u00e9 et de l\u2019astuce, de la d\u00e9pr\u00e9dation et du pouvoir. Il ne s\u2019efforcera pas seulement de dresser l\u2019inventaire du visible et du palpable, en d\u00e9crivant la d\u00e9licatesse des tons ou le poids des vols. Ce qui au premier abord pourrait sembler des simples descriptions, quand on les regarde longuement elles prennent\u00a0 le vol de la vision.\u00a0 Ainsi les formes\u00a0 deviennent des signes qui unissent le ciel et la terre, la mer du quotidien et le mythe, et nous d\u00e9voilent la lumi\u00e8re de l\u2019intemporel.<\/p>

C\u2019est la r\u00e9v\u00e9lation d\u2019un monde dans lequel l\u2019homme se r\u00e9concilie avec son milieu. L\u2019animal est toujours pr\u00e9sent dans son burin ou dans son pinceau. \u00abDans mon univers d\u2019artiste, le monde animal est un sujet de r\u00e9flexion philosophique et religieuse.\u00bb \u00c0 pr\u00e9sent tous les oiseaux qui hibernent dans le Lac de Tunis hiberneront aussi dans la m\u00e9moire de l\u2019homme. La m\u00eame histoire se r\u00e9p\u00e9tera avec la pr\u00e9sence mythique et joyeuse des poissons ou avec les chevaux qui semblent voler dans la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 du ciel.<\/p>

Peut-\u00eatre la danse du blanc et du noir est le plus \u00e9blouissante dans les gravures de Brahim Dhahak. La couleur masque toujours la v\u00e9rit\u00e9, tandis que le noir et le blanc sont le miroir de la nudit\u00e9 de l\u2019artiste, les couleurs de l\u2019origine du monde, et sa ma\u00eetrise impose une haute discipline spirituelle. Le burin est en m\u00eame temps pinceau et peinture. Comme consid\u00e9ra le Tintoret, \u00ab les plus belles couleurs sont le noir et le blanc, elles donnent le relief par la lumi\u00e8re et l\u2019ombre \u00bb. Tous deux annoncent en m\u00eame temps le pouvoir de la certitude et le myst\u00e8re de l\u2019inconnu. Tous deux sont des couleurs de caract\u00e8re fort, comme celui de l\u2019homme que l\u2019on voit maintenant sur le portrait et qui alimente le feu du canoun. Son regard, se refl\u00e9tant sur l\u2019eau des r\u00eaves, ne regarde plus la limite de la surface, mais l\u2019infini.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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4. LES formes
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Afin de reconna\u00eetre toute l\u2019originalit\u00e9 de cet artiste il faut tenir compte non seulement de la force magistrale de ses gravures, mais aussi de l\u2019essence plastique de ses huiles. Apr\u00e8s l\u2019expression que l\u2019on voit dans les touches sensuelles des premi\u00e8res figures, toutes illumin\u00e9es par l\u2019identit\u00e9 du d\u00e9sir et toutes grandioses \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des montagnes ou dans les entrailles d\u2019un ciel nocturne, viendra l\u2019ardeur du sentiment qui habite la chaleur \u2212 parfois timide \u2212 de la nostalgie et \u2212 parfois hardie \u2212 du fr\u00e9missement. Ce sont des formes organiques qui portent tout le poids des ann\u00e9es v\u00e9cues et de la m\u00e9moire et qui nous renvoient \u00e0 la lueur de l\u2019\u00e9ternel f\u00e9minin, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans les soir\u00e9es sahariennes de l\u2019enfance aupr\u00e8s du canoun.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Brahim\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Nu avec crayons. \u00a9 Brahim Dhahak<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sans aucun doute, nous sommes devant une peinture faite davantage avec le c\u0153ur qu\u2019avec le cerveau. Ce que Brahim Dhahak saisit ce n\u2019est pas la lueur des richesses ou le triomphe du pouvoir, mais les moments intimes du th\u00e9\u00e2tre du quotidien. Les portraits sont des figures instantan\u00e9es qui se refusent \u00e0 nous livrer une identit\u00e9 et nous montrent le masque de l\u2019anonyme qui essaie d\u2019arr\u00eater le temps. Plus que refl\u00e9ter la ressemblance d\u2019un mod\u00e8le de la r\u00e9alit\u00e9, ils puisent l\u2019\u00e9vocation d\u2019une v\u00e9rit\u00e9.<\/p>

Pouss\u00e9e par l\u2019\u00e9tonnement, sa main p\u00e9n\u00e8tre la toile avec l\u2019espoir de trouver dans l\u2019obscurit\u00e9 des formes quelque chose qui semble fuir les temps. Tout d\u2019abord s\u2019impose la musique de la m\u00e9moire. Les figures, d\u00e9coup\u00e9es par une lumi\u00e8re z\u00e9nithale, semblent vivre \u00e0 l\u2019\u00e9cart du monde. Elles semblent plus v\u00e9cues que senties. Derri\u00e8re chacune d\u2019elles nous devinons un miroir int\u00e9rieur qui aveugle leurs regards. Elles nous \u00e9blouissent avec la lumi\u00e8re du myst\u00e8re qu\u2019elles refl\u00e8tent. Leurs visages, en m\u00eame temps fragiles et solennels, restent fix\u00e9s dans cet espace o\u00f9 s\u2019\u00e9vanouissent les ombres ext\u00e9rieures. Leur p\u00e2leur est parfois celle de l\u2019\u00e9tonnement, avec un go\u00fbt ancestral de la contemplation, parfois, c\u2019est celle de la soumission \u00e0 celui qui vient d\u2019ouvrir la porte de leurs secrets. Si on les regarde \u00e0 nouveau, au-del\u00e0 de la douleur qu\u2019elles montrent, on y trouvera un chant \u00e0 l\u2019honneur et \u00e0 la dignit\u00e9 de l\u2019\u00eatre. Certaines d\u2019entre elles pr\u00e9sentes dans les couleurs d\u2019une sensualit\u00e9 dissimul\u00e9e, elles sont absolument absentes du monde. Leurs formes enveloppantes forment partie de leur recueillement et cachent, comme des coquillages, la perle du d\u00e9sir. A peine devient tangible la lumi\u00e8re de la chair.<\/p>

Tout son \u0153uvre t\u00e9moigne d\u2019une ferveur presque mystique pour la nature et interpr\u00e8te le chant de la b\u00e9douinitude face \u00e0 un monde de plus en plus contamin\u00e9 par les r\u00e9alit\u00e9s virtuelles. Il l\u2019avoue lui-m\u00eame: \u00ab Je peins des choses qui me sont proches, des sc\u00e8nes de la vie quotidienne, des paysages, des fruits humbles de la terre, parce que je sens que j\u2019ai un devoir envers la terre qui m\u2019a produit, je dois l\u2019honorer \u00bb.<\/p>

D\u2019embl\u00e9e, le temp\u00e9rament original et authentique de Brahim Dhahak se d\u00e9pouille de la vanit\u00e9 du spectaculaire. Son refus de la grandiloquence se manifeste dans cette simplicit\u00e9 puissante des traits \u2212 souvent d\u2019un accent africain \u2212 qui ont la d\u00e9mesure de la vigueur ou l\u2019ind\u00e9finition de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et qui brisent la convention du r\u00e9el et l\u2019artifice du beau. Son expression poss\u00e8de la densit\u00e9 de l\u2019irrationnel et nous montre une puret\u00e9 de sentiments plus proche de la v\u00e9rit\u00e9 que de l\u2019anecdote. C\u2019est ce qu\u2019il a, lui-m\u00eame, appel\u00e9 \u00ab peindre \u00e0 la tunisienne \u00bb. Sans ce miroir de l\u2019authentique, les flammes des couleurs qui mettent le feu aux formes ne seraient que des esquisses.<\/p>

Personne d\u2019une volont\u00e9 de fer et d\u2019une grande cr\u00e9ativit\u00e9, il aime l\u2019effet surprise. Apr\u00e8s un temps de silence, il ressuscitera encore f\u00e9ru de la foudre de la possession et nous convoquera pour nous surprendre avec une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>

Si un jour tu d\u00e9cides de le visiter, peut-\u00eatre d\u00e9couvriras-tu dans un coin de son atelier un nu qu\u2019il vient de modeler et dans lequel nous devinons le retour \u00e0 un \u00e9tat d\u2019expression plus proche au mythe du bonheur de l\u2019oasis qu\u2019\u00e0 la nostalgie. Ce sont des corps qui manifestent sa pr\u00e9sence avec la stimulation de la s\u00e9duction et la lueur de leur chair g\u00e9n\u00e9reuse. La narrativit\u00e9 \u2212 presque cin\u00e9matographique \u2212 que nous pouvons d\u00e9couvrir dans certains d\u2019eux, \u00e0 travers la lumi\u00e8re blanche qui se concentre dans leurs regards de belles au bois dormant, nous fait penser qu\u2019un nouveau vent ravive la flamme de sa passion. Rien ne nous autorise \u00e0 savoir si elles dorment r\u00e9ellement ou bien si elles en font semblant et jouissent malicieusement de ce jeu. Ces deux colonnes d\u2019ombres qui apparaissent au premier plan\u00a0 ne sont que deux jambes grandes\u00a0 et lourdes qui approchent la figure nue et qui semblent vouloir l\u2019harceler apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9pi\u00e9 longuement. Le d\u00e9sir est davantage une annonce qu\u2019une \u00e9nonciation. Si un jour tu d\u00e9cides de visiter son atelier, tu pourras passer la nuit aupr\u00e8s de ces nus, tout en sachant qu\u2019on ne peut les toucher.<\/p>

Tout artiste peint son propre portrait. Dans les paysages, dans les natures mortes, dans le contraste de la lumi\u00e8re et des ombres, entre l\u2019immobilit\u00e9 des poses hi\u00e9ratiques et la spirale du mouvement, dans les nuances des couleurs, dans sa signature d\u2019ocres et de bleus, de verts et de noirs, il y a le portrait du peintre. Il n\u2019y a pas de cadre possible qui limite les mouvements de ce portrait. Il y a lui, son \u0153uvre et apr\u00e8s l\u2019horizon. Les seules limites de sa vie sont les quatre angles droits de toute mati\u00e8re brute qu\u2019il affronte.<\/p>

L\u2019as-tu jamais vu? Fais-le maintenant. Il est dehors, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du chevalet, et en m\u00eame temps il est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du tableau. Parfois il te sera difficile de savoir o\u00f9 il est. Il a fait de son m\u00e9tier un plaisir, et de l\u2019art, la d\u00e9couverte de sa vie. O\u00f9 qu\u2019il soit il a l\u2019habitude de regarder en face \u2212 comme il le fait maintenant \u2212, dans les yeux, pour savoir avec quel genre de personne il parle. Les ann\u00e9es v\u00e9cues et les ann\u00e9es peintes nous d\u00e9voilent un regard tendre et sage, lointain et lourd de r\u00eaves, qui maintient toujours vivant le feu du canoun. Ses yeux, comme ceux de ses figures, fixent toujours au-del\u00e0 de la fen\u00eatre ce point o\u00f9 l\u2019horizon devient infini. Son portrait est davantage celui d\u2019un personnage que celui d\u2019un acteur. L\u2019acteur assume une vari\u00e9t\u00e9 de masques qui d\u00e9figurent sa personnalit\u00e9, tandis que le personnage se sent condamn\u00e9 \u00e0 rester fid\u00e8le a soi-m\u00eame, \u00e0 vivre son authenticit\u00e9 comme un acte de foi.<\/p>

Tu es le dernier visiteur. D\u00e9cide-toi \u00e0 entrer. Il t\u2019accueillera avec la gentillesse et l\u2019hospitalit\u00e9 qui le caract\u00e9risent. Il te fera t\u2019attabler avec lui. Il peut t\u2019offrir un th\u00e9, te montrer le dernier livre d\u2019art que quelqu\u2019un lui a offert, te parler longuement de la vie au d\u00e9sert et m\u00eame te raconter ses derniers r\u00eaves. Entre. En fait, il adore les r\u00e9unions d\u2019amis pendant lesquelles on peut discuter et o\u00f9 sans doute il laissera t\u00e9moignage de sa m\u00e9moire orale et de son esprit. Tu te sentiras envelopp\u00e9 par une atmosph\u00e8re de l\u00e9gende et le r\u00eave de l\u2019oasis te saisira. S\u2019il t\u2019offre la main de l\u2019amiti\u00e9 ce sera pour toute la vie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ferran Cremades i Arlandis<\/em><\/strong>
La Ribera, Automne 1996<\/em><\/strong>
(Traduction Anna Montero)<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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